Page 195 - 唯識藏_12
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所有受，皆是苦故。」受資糧者，謂順受法。二、集聖諦，謂即彼苦所因諸行。三、 義；若於因果俱未受用，是未來義；若已受用因，未已受用果，是現在義。 義；於世間淨信等，五根有增上義；於出世淨，未知等根有增上義。 期相續有增上義；男女二根於續家族有增上義；於能受用善惡業果樂等，五根有增上
論曰：應知諦者，即四聖諦：一、苦聖諦，謂一切受及受資糧。契經中說：「諸 已說世義，諦義云何？頌曰： 論曰：應知因果已、未受用，隨其所應，三世義別，謂於因果俱已受用，是過去 已說根義，世義云何？頌曰： 論曰：二十二根依於六事增上義立，謂於取境，眼等六根有增上義；命根於住一
辯中邊論卷中 二寂滅對治，是諦義應知。 受及受資糧，彼所因諸行， 是世義應知。 因果已未用， 用二淨增上。
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