Page 196 - 唯識藏_12
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識，以能分別一切境故。如是若假若因，若相及相應法，總名有為。若寂靜者，謂所 識攝意、取、思惟。意，謂恒時思量性識。取，謂五識取現境故。思惟，即是第六意 ，名無上乘。 起此智，由斯智故，得出離者，是獨覺乘；若自然起無分別智，由斯智故，得出離者 失，而起此智，由斯智故，得出離者，是聲聞乘；不從他聞涅槃功德、生死過失，自 滅聖諦，謂前二種究竟寂滅。四、道聖諦，謂即苦、集能對治道。
論曰：應知此中假，謂名等；因，謂種子所攝藏識；相，謂器身并受用具，及轉 已說乘義，云何有為無為法義？頌曰： 論曰：應知乘者，謂即三乘。此中，如應顯示其義。若從他聞涅槃功德、生死過 已說諦義，乘義云何？頌曰：
若相若寂靜，若彼所觀義。 有為無為義，謂若假若因， 依他自出離，是乘義應知。 由功德過失，及無分別智， 辯中邊論卷中
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