Page 249 - 唯識藏_12
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作、睡眠、尋、伺。是諸心法，五是遍行，此遍一切善、不善、無記心，故名遍行； 、見、疑、無慚、無愧、昏沉、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知、惡 、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不放逸、捨、不害、貪、瞋、慢、無明 離欲。受，謂識之領納。 。苦受者，謂此生時有乖離欲。不苦不樂受者，謂無二欲。無二欲者，謂無和合及乖 ；不可見無對者，謂無表色等。 有對；三者、不可見無對。是中，可見有對者，謂顯色等；不可見有對者，謂眼根等 律儀等，亦名業，亦名種子。如是諸色，略為三種：一者、可見有對；二者、不可見 名無表。三摩地所生色者，謂四靜慮所生色等。此無表色是所造性，名善律儀、不善 此通善、不善、無記性。所生色者，謂即從彼善、
云何餘心法？謂與心相應諸行：觸、作意、思、欲、勝解、念、三摩地、慧、信 云何行薀？謂除受、想，諸餘心法及心不相應行。 云何想薀？謂能增勝取諸境相。增勝取者，謂勝力能取。如大力者，說名勝力。 云何受薀？受有三種，謂樂受、苦受、不苦不樂受。樂受者，謂此滅時有和合欲
大乘廣五薀論
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