Page 254 - 唯識藏_12

賴耶識諸業種子，此亦名業，如世尊說：「阿難！若業能與未來果，彼亦名有。」如 性，合有五支：煩惱有三種，謂無明、愛、取；業有二種，謂行及有。有者，謂依阿 如瓶既破，更無盛用。障中道出離為業。 。常邊者，謂執我自在，為遍常等。斷邊者，謂執有作者、丈夫等，彼死已不復生， 。一切見品所依為業。 謂薩者，破常想；迦耶，破一想。無常積集，是中無我及我所故。染慧者，謂煩惱俱 迦耶，謂和合積聚義。即於此中見一見常，異薀有我，薀為我所等。何故復如是說？ 相應。與虛妄決定疑煩惱所依為業。 生、不俱生分別所起。俱生者，謂禽獸等。不俱生者，謂貪相應等。分別者，謂諸見 別。又欲界貪、瞋及以無明為三不善根，謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根，此復俱

云何邪見？謂謗因果，或謗作用，或壞善事，染慧為性。謗因者，因謂業、煩惱 云何邊執見？謂薩迦耶見增上力故，即於所取，或執為常，或執為斷，染慧為性 云何薩迦耶見？謂於五取薀，隨執為我，或為我所，染慧為性。薩，謂敗壞義； 云何見？見有五種，謂薩迦耶見、邊執見、邪見、見取、戒禁取。
大乘廣五薀論

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