Page 284 - 唯識藏_12
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心則不相離，三種心生，善等勢力心迴無因。若是染者，云何不與煩惱相應？若染煩 ，則無貪等善根相應。善無貪等，云何無觸？若善即時因緣勢力。若是善者，與善等 。若不如是，三摩提中尚無彼觸，何處受、想。 想。如是不說，彼過則成，而不可遮。三事具足，得言和合；無彼三事，想、受不生 。如來亦於修多羅中別說彼義：無明生觸，觸生於受，受因緣愛，無處說觸離於受、 ？或復有觸，而非受、想？若想受滅，得言滅盡。 名為觸，觸共受、想、思等俱生。」云何有意識，非三事和合？或有和合，而非是觸 諸根不轉，識不離身。 等人滅定無心，彼得此過。我滅三昧是有心故。」引修多羅，以為證言：身行則滅， 一箱過，是何物箱，隨何等人？無心三昧。
復有人言：唯一意識。彼何者識？為善、為染穢汙、無記？此義今說。若是善者 云何如來修多羅說受皆緣愛，非一切受皆因緣愛？觸亦應爾，非一切觸皆因緣受 又復彼人信受何識？有人意識。如來說：「意因緣法，而生意識，三種和合，故 復有人言：有心三昧。若毗婆沙五百羅漢和合眾中，婆修蜜多大德說言：「若何
業成就論
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