Page 315 - 唯識藏_12

思已業？即前所說三種思中，初二種思，名為思業，第三一思，名思已業，無違經過。 餘思，名為意業，意相應故，不能動發身及語故。若爾，何緣經說二業，所謂思業及 身為依處，緣煞、盜、婬為境，思業為因，能感苦果異熟，名身三種故思造業。除此 造業，作及增長是不善故，能生苦果及苦異熟」？此經意說：能動於身，以身為門， 作，是故假說善、不善名。若唯思業是善、不善，何故業道契經中言「由身三種故思 、婬由思業起，依身而生，隨世俗故，亦名身業。 趣為道，通生彼故，得業道名。或所動身，是思業道，三種思業依彼轉故。又煞、盜 說，狂賊燒村，薪草熟飯。思復云何得名業道？思有造作，故名為業；復與善趣、惡 由此思業能動其身，令行煞、盜及邪行故。思力動

語謂語言，音聲為性，此能表了所欲說義，故名為語；能發語思，說名語業。或 然此實非善、不善性，亦隨世俗假立其名。為令世間依此門故，於善惡思勤修止 十業道中，初三業道許身業攝，謂煞生、不與取、欲邪行。如何思業而得彼名？
大乘成業論

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