十一冊。 乾隆大藏經》第八十五冊、日版《卍正藏經》第四十一冊、《大正新修大藏經》第三 身世如何,作為新、舊唯識系之比較研究資料,應該才是它的真正價值所在。 以心境俱遣方為唯識正義之說,又與《三十頌》遣境不遣心之立場迥異。則姑且不論 》又基本一致,唯《三十頌》多為偈頌形式,本論則屬長行解釋。而真諦三藏於論中 本論今收錄於《高麗大藏經》第十七冊、宋版《磧砂大藏經》第十七冊、清版《 轉識論題解 五、現 存 3 4 4 7 7