Page 446 - 唯識藏_12

相應，而用清淨法界為性，非不淨故，非同法喻。如說意樂不清淨者，見心不淨，隨 法界成不淨者，有不定過。虛空雖與色垢相應，非不淨故。心、心法品雖與貪等煩惱 言： 果故。 當有盡，無所度故，則違所說如來功德常無斷盡，不應無益常住世間，本期度生求佛 切皆苦。如是皆說少分一切，非全一切。若不爾者，便違所說五種種性。諸佛功德應 乘故，就有如來種性有情，說如是言，一切有情皆當作佛。如有說言，一切無常，一 如是言，一切有情是如來藏，一切有情皆有佛性。為引不定種性有情，令心決定趣大 亦名如來真實體性，於一切時常無變故。由此法界，一切有情心相續中平等有故，說

由此道理，如先所說，亦與貪等諸煩惱垢共相應故，如餘有漏心、心法品，清淨 此淨法界雖遍一切平等皆有，而由自障力所持故，如世生盲，不見日月。如有頌 若一切種清淨慧眼恒不見穢，又淨法界若無差別，一切種淨則名一切如來法身，
遍滿諸世間，由法光如日。 眾生罪不現，如月於破器， 佛地經論卷第三

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