Page 444 - 唯識藏_12

，即是真如，一切眾生心平等性。如說：由何說心平等？由空性故，說心平等。如是 實清淨，本性光潔，本性淨故。一切眾生心性亦爾，本性真實，本性清淨。心本性者 意，故作前說，非太虛空為彼諸色過失所染，自性淨故。 虛捨淨相故，及能障礙淨見生故，名色過失。又於心上所增境相，名色過失。為順他 失者，謂是生長貪瞋等因，非青黃等種種異相。又於空中所有雲霧黑影色等，能令太 應是無常。 出外故。既在內行，不見出外，不可定言是一是異。若有別處，是則虛空應有形礙， 何不如所餘有漏心、心法品成不清淨？為釋此難，故說第二太虛空喻。 界，雖遍一切眾生心性，由真實故，不相捨離，而不為彼過所染汙。

如是如來清淨法界，雖遍一切眾生心性，由真實故，不相捨離者，如佛自心，真 而不為色過所染汙者，如太虛空，雖遍一切形礙色內，而不為色過失所染。色過 又如虛空，雖遍諸色，不相捨離者，無有別處，故名不相捨離，遍在內行，不見 論曰 經曰
佛地經論卷第三
：復有難言：若淨法界遍在一切所知境界，亦與貪等諸煩惱垢共相應故，云 ：又如虛空，雖遍諸色，不相捨離，而不為色

① 過所染汙。如是如來清淨法

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