Page 465 - 唯識藏_12
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勤修習故，證得此智，依緣法界相續無動，雖無作意分別戲論，而相續轉為增上緣， 利益安樂意樂常隨，依淨法界，隨所修集福、智資糧，迴求相續大圓鏡智，方便善巧 證解脫故。 故；淨，謂諸善，能令眾生心清淨故；取，謂任持，安立長養成熟種子，隨所願求， 捨諸染故。染，謂煩惱及業生相；捨，謂伏斷，由世間道及出世道暫時、畢竟伏斷彼 智不起，有間斷故，非不動搖。其餘二智，於佛果上亦不常行故，非不動搖。 非滅一切，故平等智於佛果上雖恒現行，而十地中證得已後，或起煩惱有漏心時，此 不違滅定。由此滅定是無漏道所引發故，體無漏故，與染汙意我執相違。此一分滅， 時俱轉。」故知聖道、滅定、無學亦有無染法分別執，平等智俱第七識等行相細故， 一時俱轉；若五識
此中意說：一切如來昔菩薩位，為欲成辦一切有情一切種相利樂事故，一切有情 何故安處大圓鏡智在淨法界？為令無量無數眾生觀染淨故。何故觀彼？為欲取淨 依此識故，〈決擇分〉說：「阿賴耶識定與末那一識俱轉；若起意識，定與二識
佛地經論卷第四
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