Page 466 - 唯識藏_12

離障，大圓鏡智恒時極淨，是故說為極善摩瑩。 ，礙清淨智，令不生故，染淨智故。由得對治客塵障垢，畢竟不生，名永出離。由永 無知，障一切智，不障涅槃，雖有此障，見聲聞等，得涅槃故。即此二障，亦名為垢 皆有勢力，障生聖道，障得涅槃，亂身心故，名煩惱障。所知障者，於所知境，不染 障垢義故，說鏡智極善摩瑩。又煩惱者，謂貪瞋等一切煩惱纏隨眠位，若行、不行， 周圓離垢，極清淨故。光者，由鑒。明者，由淨。言遍照者，由無垢故。 生利樂事故，光明遍照。 上一切煩惱、所知障垢永出離故，極善摩瑩；為依止定所攝持故，鑒淨無垢；作諸眾 圓鏡智起化生用，為諸有情宣說法要，令知染淨，取淨捨染，即是利樂有情根本。 令諸有情隨所求願，安立長養成熟無量善根種子，得世

為依止定所攝持故者，是所依止，故名依止，大圓鏡智依此生故。依止即定，名 於佛智上等者，即煩惱障及所知障俱名為垢，究竟斷故，名永出離。由有永出諸 論曰 經曰
佛地經論卷第四
：鑒，謂自性，極清淨故。淨，謂差別，離客塵故。言無垢者，摠前二種， ：又如圓鏡，極善摩瑩，鑒淨無垢，光明遍照。如是如來大圓鏡智，於佛智

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