Page 482 - 唯識藏_12

現，故說諸佛語不唐捐。雖有眾生不順佛語，此是化作，或當有益，後必信受，就摠 如是變異，謂自心外聞佛音聲。 如是語業，令彼得聞。如來雖無戲論分別，由悲願力，如是示現，所化有情自勝解力 亦如是。如色身相，餘事亦爾。由此示現，如前修習圓滿成故，平等性智圓滿成就。 利樂事。如諸有情阿賴耶識共相種熟，各各變現世界等相，同處相似，不相妨礙，此 來隨同所化有情樂見色身形相，即各示現同處同時同類形相，令彼自心如是變現，作 尼寶色，如來即能無礙示現種種琉璃、末尼寶色，令彼自心亦如是變。」乃至廣說。 等，自心變異，見如來身如金色等。」又如經言：「若所應化無量有情宜見琉璃、末 似如是身根，謂自心外見如來身。如契經言：「由諸如來慈善根力有所示現，令天人 平等

如來所出一切語言稱機宜故，諸人天等皆無違逆，故名敬受。若不稱機，則不示 論曰 經曰 如是示現一切如來形相平等，如是平等，即是法性，是故說名平等法性。謂諸如
佛地經論卷第五
：若有如是種類語業，能令有情善根成熟，聞生歡喜，得淨信樂，如來便現 ：一切眾生敬受所說平等法性，圓滿成故。

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