Page 479 - 唯識藏_12

有所緣，緣法界故。譬如眼等異熟諸法，無有分別，不作加行，任運轉故，說名無緣 緣之慈，亦多有漏，大乘教法為境界故。得無生忍諸菩薩等，多分修習無緣之慈，雖 多分修習有情緣慈，多是有漏，以世俗有為境界故。修正行位諸菩薩等，多分修習法 遠離非相，即無無相。無有無無，名平等性。餘如前說。 此證得，如前修習圓滿成故，平等性智圓滿成就。復有義者，遠離異相，即無有相； 」非相即是平等法性，達解如是遍計所執一切法性畢竟永無平等法性，故名證得。由 。如是共相，以何為相？非相為相。如契經言：「一切法性，唯有一相，所謂非相。 性於一切處皆無差別，故作是說。 見緣起，即見法性；若見法性，即見諸佛。」緣起實性即勝義法、勝義佛故，平等法 不見少法離緣起

論曰 經曰 論曰 經曰
佛地經論卷第五
：慈有三種：一、有情緣；二者、法緣；三者、無緣。初發心位諸菩薩等， ：弘濟大慈平等法性，圓滿成故。 ：色等諸法變壞等相，不相似故，名為異相。遠離如是各別異相，即是共相 ：證得遠離異相、非相平等法性，圓滿成故。

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