Page 480 - 唯識藏_12

，普能拔濟一切有情，通緣三界遍滿行相，恒時而轉。言無待者，無所觀待，恒救不 大慈，如前修習圓滿成故，平等性智圓滿成就。 此平等，說名法性；或即所說弘濟大慈平等法性為所緣故，就境說名平等法性。由此 資糧所成滿故，說名弘濟。如是所說弘濟大慈，遍一切處，無差別轉，故名平等。即 樂行轉，不能救度一切有情。以勝一切聲聞等故，救度一切諸有情故，長時積集福慧 無我真如平等性轉，恒常現行救度一切，故名大慈。非如聲聞及異生等，暫時少分與 應大慈，眾相成滿，恒常現行，如來既有無緣大慈，餘二不說，自然成就。 應，就所緣境，得具三慈，但無分別，平等行故，說名無緣。如來地中，平等性智相 一切假立有情性平等故，緣生等法性平等故，無我真如性平等故，名平等智。此智相

論曰 經曰 如來由此三種慈故，平等救濟一切有情，非但於彼少分與樂，普於一切有情諸法
佛地經論卷第五
：聲聞等悲，不能拔濟一切有情，唯緣欲界少分行相，暫時而轉；如來大悲 ：無待大悲平等法性，圓滿成故。

4
6
6
6
6