Page 478 - 唯識藏_12

性。悟解此故，名為菩提。如佛所見，一切法性如此，即是緣起法性。又契經言：「 如前修習圓滿成故，平等性智圓滿成就。 所執自性，說名平等。達解如是所說一切領受緣起平等法性，故名證得。由此證得， 諸法是所領受。如是一切領受，緣起無作用故，空無我故，無補特伽羅故，遠離遍計 緣起義。 皆由因有故果有，因生故果生。無作用義，是緣起義；空無我義、無補特伽羅義，是 生故彼生行相觀察。謂種等有故，種等生故，芽等得有，芽等得生。此二緣起，一切 等一切外物。內者，應以雜染、清淨二分行相順逆觀察；外者，應以此有故彼有，此 說由圓滿成，義類相似言詞便故，作如是說。 ，圓滿成故，平等性智圓滿成就。應知此中，圓滿成故，於第三處說第五轉，一切應

如是緣起平等法性，即一切法平等法性，如說：梵志！一切法性即是緣生緣起法 如是等義緣起自相，是所領受，故名領受。或假有情能領受故，名為領受，緣起 論曰 經曰
佛地經論卷第五
：緣起有二，謂內及外。內緣起者，謂無明等十二有支；外緣起者，謂種芽 ：證得一切領受緣起平等法性，圓滿成故。

4
6
6
4
4