Page 481 - 唯識藏_12
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成故，平等性智圓滿成就。 悲，無差別轉，故名平等。此即法性，或緣平等法性為境，由此大悲，如前修習圓滿 情緣等。慈是無瞋，悲是不害。慈緣無樂，欲與其樂，悲緣有苦，欲拔其苦，無待大 時相續，恒無間斷，故不相違。 有未悟一切法者，我當開悟。』如來如是於諸有情常起大悲。」乃至廣說。 不證得無上菩提。如來證得大菩提已，恒作是念：『我當安立一切有情諸善根本，若 所有大悲，於諸有情暫起暫轉。何以故？恒常轉故。諸佛世尊乃至大悲無根未立，終 有情平等而轉。以有情界無邊際故，成熟有情，時無暫廢，成熟有情，曾不過時。 捨。謂無所待，隨其所應，拔濟三苦所苦有情，恒轉不捨，猶如長者怜愛一子，於諸
論曰 經曰 大慈大悲，無瞋、不害、無癡善根以為自性，與樂拔苦，行相有異，俱有三種有 如契經說：「如來晝夜恒於六時觀察世間。」云何今言大悲恒轉？此說作用，六 如來常與大悲相應，不可說言暫起暫轉，如經言：「善男子！不應說言諸佛世尊
佛地經論卷第五
：隨諸有情樂見如來色身差別，如來示現如是色身。如來雖居無戲論位，由 ：隨諸眾生所樂示現平等法性，圓滿成故。
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