Page 498 - 唯識藏_12

是重語惡行？當知此言為欲化度宜聞此言而得度者，令於佛所，離此言故。 。若不爾者，何有繫屬一生菩薩，已曾親事無量如來，殖諸善本，性憶宿命，更起如 上菩提極難得故。』由彼惡業，今受如是難行苦果。」此言亦是為止惡行，現化所作 ，修處中行，方得菩提。 ，為化彼故，先示同彼修諸苦行，為顯非但持戒得淨，要由定慧方得淨故，現捨苦行 捨彼行，修處中行，方得菩提，名難修行。謂諸眾生計修苦行，止惡起善，方得菩提 事。依此本生，先所修行種種苦行，名難修行。或於今世，依變化身，先修苦行，後 相應所有餘事，名為本事。先世所受生類差別，名為本生。如毗濕飯怛囉等一切本生 。或身領受先業果時，有運轉用，故名身業。由此身業，領受先業愛非愛果。 聖教，成熟解脫。 化業

有契經說：「如來先世迦葉佛時，作是罵言：『何處沙門剃鬚髮者有大菩提？無 成所作智現似化身，領受化業，由此業故，示受一切本事、本生難修諸行。先世 論曰
佛地經論卷第六
：此中顯示現業果化化身業相。身即是業，故名身業。先業果故，果說因名

4
8
8
4
4