Page 502 - 唯識藏_12

，是故顯示名句字身。如來隨彼有情所樂，說名身等，令起愛樂，發生對治。是則如 故。此化意業為欲宣說彼對治者，為說有情諸行對治。此所說法，名句字身以為自性 說名發起意業；或此意業由智發起，是故說名發起意業。能起化故，或智相分現似彼 聖教，成熟解脫。 是如來為欲宣說彼對治故，顯彼所樂名句字身，以是善巧方便力故，引諸眾生，令入 相分中現變化意業，似能觀察一切有情諸行得失，令彼了知，得勝義利。 業。雖諸如來於一切事無有功用，而令眾生心等變現似有造作，故名造作。或復此智 ，於德造作，任持對治，於失造作，遠離對治。成所作智相應意業能起化故，名化意 行有得，行即有失；若諸善行，行即有得，不行有失。如是觀察，為欲令彼取得捨失 是善巧方便力故，引諸眾生，

論曰 經曰 論曰
佛地經論卷第六
：此中顯示發起意化化意業相。成所作智相應意業能發身語二種業故，就用 ：又如眾生發起意業，由是眾生發起諸業。如是如來成所作智發意化業，由 ：此中顯示造作意化化意業相。隨所觀察一切有情所行之行，若諸惡行，不

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