Page 75 - 唯識藏_12

，承先啟後。如首頌先從小乘外道對唯識無境的四個疑點出發，即同時見物、同處見 於自問自答之作，即自己設問，自己回答。而諸問答之間，看似獨立，卻又環環相扣 識無境之理是否成立，隨後再由世親菩薩破其所執，闡明唯識正義。故本論基本上屬 玉華寺慶福殿譯，沙門大乘基筆受。係世親菩薩依小乘外道立場，代其問難，質疑唯 之歷史、地理、宗教、風土人情等，為考察當時印度、西域之重要史料。 師之所譯，影響中國佛教之鉅。又師著有《大唐西域記》，記載印度及西域等百餘國 識宗之根本論典，《婆沙》係說一切有部所依，《俱舍》乃部派佛教之集大成，故知 論》、《攝大乘論本》等。其中之《般若經》，佛教徒視為經中之王，《瑜伽》為唯 之典籍有《大般若經》、《瑜伽師地論

《唯識二十論》，全一卷。唐高宗龍朔元年（六六一年）六月一日，玄奘大師於
唯識二十論題解
四、內

容

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