Page 79 - 唯識藏_12

差別作用；如羝羊山，乍離乍合；剛鐵林刺，或低或昂。非事全無，然不應理。 大種，起勝形、顯、量、力差別，於彼施設獄卒等名。為生彼怖，變現種種動手足等 地獄中器所生苦，故不應許傍生、鬼趣生那落迦。若爾，應許彼那落迦業增上力生異 能忍受鐵地炎熱猛焰恒燒然苦，云何於彼能逼害他？非那落迦，不應生彼。 ；互相逼害，應不可立彼那落迦、此獄卒等；形、量、力既等，應不極相怖；應自不 雖無離識實境，而處定等四義皆成。 、同時，眾多相續，皆共見有獄卒、狗、烏、鐵山等物來至其所，為逼害事。由此， 有情類。謂地獄中，雖無真實有情數攝獄卒等事，而彼有情同業異熟增上力故，同處

論曰：諸有傍生生天上者，必有能感彼器樂業，生彼定受器所生樂，非獄卒等受 如何天上現有傍生？地獄亦然，有傍生、鬼為獄卒等。此救不然。頌曰： 何緣不許獄卒等類是實有情？不應理故。且此不應那落迦攝，不受如彼所受苦故 論曰：應知此中一地獄喻，顯處定等一切皆成。如地獄言，顯在地獄受逼害苦諸
唯識二十論 所執傍生鬼，不受彼苦故。 如天上傍生，地獄中不爾，

6
5
5