Page 80 - 唯識藏_12
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為因，謂若唯識似色等現，無別色等，佛不應說有色等處。此教非因，有別意故。 ，不在餘處。有熏習識，汝便不許有果轉變，無熏習處，翻執有果，此有何因？有教
論曰：如佛說有化生有情，彼但依心相續不斷，能往後世，密意趣說，不說實有 頌曰： 論曰：執那落迦由自業力生差別大種，起形等轉變，彼業熏習理應許在識相續中 復次，頌曰： 論曰：何緣不許識由業力如是轉變而執大種？ 頌曰：
說有色等處，如化生有情。 依彼所化生，世尊密意趣， 所熏識有果，不許有何因？ 業熏習餘處，執餘處有果， 起如是轉變，於識何不許？ 若許由業力，有異大種生， 唯識二十論
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