Page 259 - 唯識藏_13

非定有，緣真如等，無外質故。第六心品，行相猛利，於一切位，能自在轉，所仗外 此品，疏所緣緣，一切位中，有無不定。 為自質故。自種於他，無受用理，他變為此，不應理故，非諸有情，種皆等故。應說 ，要仗他變質，自方變故。有義：二說俱不應理。自他身土，可互受用，他所變者， 必不生故。疏所緣緣，能緣或有，離外所慮託，亦得生故。 相離，為質能起內所慮託，應知彼是疏所緣緣。親所緣緣，能緣皆有，離內所慮託， 二、疏。若與能緣體不相離，是見分等內所慮託，應知彼是親所緣緣。若與能緣體雖 相分攝故。有漏不共必俱同境根，發無漏識，理不相應故。此二於境，明昧異故。 ，有漏後起，非無漏後容起有漏，無漏五識非佛無故，彼五色根定有漏故，是異熟識 地，鼻、

第七心品，未轉依位，是俱生故，必仗外質，故亦定有疏所緣緣；已轉依位，此 第八心品，有義：唯有親所緣緣，隨業因力，任運變故。有義：亦定有疏所緣緣 三、所緣緣，謂若有法，是帶己相，心或相應，所慮所託。此體有二：一、親； 有義：五識有漏、無漏，自類互作等無間緣，未成佛時，容互起故。有義：無漏
成唯識論卷第七

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