Page 257 - 唯識藏_13
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轉，而相應故，和合似一，不可施設離別殊異，故得互作等無間緣。入無餘心，最極 。多同類種，俱時轉故，如不相應，非此緣攝，由斯八識非互為緣。心所與心雖恒俱 唯說種是因緣性，彼依顯勝，非盡理說，聖說轉識與阿賴耶展轉相望為因緣故。 因緣，不親生故。有說異類、同類現行展轉相望為因緣者，應知假說，或隨轉門。有 故，不熏成種。現行同類展轉相望，皆非因緣，自種生故。一切異類展轉相望，亦非 自類種。此唯望彼，是因緣性。第八心品無所熏故，非簡所依，獨能熏故。極微、圓 謂七轉識及彼相應所變相、見、性、界、地等，除佛果善、極劣無記，餘熏本識，生 功能差別。能引次後自類功能，及起同時自類現果。此唯望彼，是因緣性。現行者， 果。此體有二：一、種子；二、
二、等無間緣，謂八現識及彼心所，前聚於後，自類無間，等而開導，令彼定生 所說種現緣生分別，云何應知此緣生相？緣且有四：一、因緣，謂有為法親辦自
成唯識論卷第七
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