Page 254 - 唯識藏_13

色現。如有頌言： 故，與染淨法為依處故。謂此若無，應無顛倒，便無雜染，亦無淨法，是故諸識亦似 法有空不空，由此慈尊說前二頌。 ，真諦亦無，真俗相依而建立故。撥無二諦，是惡取空，諸佛說為不可治者。應知諸 說為法空；非無離言正智所證唯識性故，說為法空。此識若無，便無俗諦，俗諦無故 續有情；為入法空，復說唯識，令知外法亦非有故。 ，應釋此疑。

若諸色處亦識為體，何緣乃似色相顯現，一類堅住，相續而轉？名言熏習勢力起 此唯識性豈不亦空？不爾，如何？非所執故。謂依識變，妄執實法，理不可得， 何緣世尊說十二處？依識所變，非別實有。為入我空，說六二法，如遮斷見，說 若唯內識似外境起，寧見世間情非情物，處、時、身、用，定不定轉？如夢境等 此頌且依染依他說，理實亦有淨分依他。
亂相及亂體，應許為色識， 故說一切法，非空非不空，有無及有故，是則契中道。 成唯識論卷第七

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