Page 265 - 唯識藏_13

雖生起中有非因緣種，而去果近，親顯故偏說。雖牽引中亦有因緣種，而去果遠，親 有尋等地〉說生起因是能生因，餘方便者，生起即是彼生起因，餘因應知即彼餘九。 有非能生因，而因緣種勝顯故偏說。雖餘因內有非方便因，而增上者多顯故偏說。〈 ，餘五因中有因緣故。非唯彼九名所餘因，彼生起因中有非因緣故。 是因緣者，皆名生起因，能親生起自類果故，此所餘因皆方便攝。非此生起唯屬彼因 有因緣種故。非唯彼八名所餘因，彼二因亦有非因緣種故。 因緣法，皆是生、熟因緣種餘，故總說為方便因攝。非此二種唯屬彼二因，餘四因中 或親辦果，亦立種名，如說現行穀麥等種。所餘因，謂初、二、五、九，及六因中非 攝在此二位中故。雖有現起，是能生因，如四因中生自種者，而多間

或〈菩薩地〉所說牽引、生起種子，即彼二因；所餘諸因，即彼餘八。雖二因內 〈有尋等地〉說：「生起因是能生因，餘方便攝。」此文意說：六因中，現、種 如是十因，二因所攝：一、能生；二、方便。〈菩薩地〉說：「牽引種子，生起
成唯識論卷第八

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