Page 270 - 唯識藏_13

。有支有二：一、有漏善，即是能招可愛果業；二、諸不善，即是能招非愛果業。隨 我所執。隨二我執所熏成種，令有情等自他差別。三、有支習氣，謂招三界異熟業種 種。我執有二：一、俱生我執，即修所斷我、我所執；二、分別我執，即見所斷我、 心所法。隨二名言所熏成種，作有為法各別因緣。二、我執習氣，謂虛妄執我、我所 親種。名言有二：一、表義名言，即能詮義音聲差別；二、顯境名言，即能了境心、 ？此頌意說：由業、二取，生死輪迴皆不離識，心、心所法為彼性故。 熟，前異熟果受用盡時，復別能生餘異熟果。由斯生死輪轉無窮，何假外緣方得相續 窮，而業習氣受果有盡。由異熟果性別難招，等流、增上性同易感。由感餘生業等種 、親緣互相助義。業招生顯，故頌先說。 ，名二取

復次，生死相續，由諸習氣，然諸習氣總有三種：一、名言習氣，謂有為法各別 前異熟者，謂前前生業異熟果；餘異熟者，謂後後生業異熟果。雖二取種受果無 相見、名色、心及心所、本末，彼取皆二取攝。彼所熏發，親能生彼本識上功能
成唯識論卷第八

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