Page 266 - 唯識藏_13
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所辦事業；五者、增上，謂除前四，餘所得果。 果隨轉；三者、離繫，謂無漏道斷障所證善無為法；四者、士用，謂諸作者假諸作具 及不善法所招自相續、異熟生無記；二者、等流，謂習善等所引同類，或似先業，後 。餘因亦有中間二緣，然攝受中，顯故偏說。初能生攝，進退如前。 緣性，即方便因；中間二緣，攝受因攝。」雖方便內具後三緣，而增上多，故此偏說 故。或唯五、六，餘處雖有，而少隱故，略不說之。論說：「因緣，能生因攝；增上 言無間滅、境界處者，應知總顯二緣依處，非唯五、六，餘依處中，亦有中間二緣義 亦能親辦自果，如外麥等，亦立種名。或種子言，唯屬第四。親疏隱顯，取捨如前。 十三、十五，六依處中，因緣種攝。雖現四處亦有因緣，而多間斷，此略不說。或彼
《瑜伽》等說：「習氣依處得異熟果，隨順依處得等流果，真見依處得離繫果， 所說因緣，必應有果，此果有幾？依何處得？果有五種：一者、異熟，謂有漏善 所說四緣，依何處立？復如何攝十因、二因？論說：「因緣依種子立，依無間滅
成唯識論卷第八
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