Page 268 - 唯識藏_13

無色，彼應無境故。設許變色，亦定緣種，勿見分境，不同質故。 不相緣；依相分，說有相緣義，謂諸相分互為質起。如識中種，為觸等相質。不爾， 彼相、見種故。 取現境故。許五後見緣前相者，五、七前後亦有三緣。前七於八，所緣容有，能熏成 。第六於五無，餘五於彼有，五識唯託第八相故。自類前後，第六容三，餘除所緣， 於七有，七於八無，餘七非八所仗質故。第七於六，五無一有，餘六於彼，一切皆無 等無間。自八識聚，展轉相望，定有增上緣，必無等無間，所緣緣義，或無或有。八 行，應知亦爾。 是彼因緣；為所緣緣，於能緣者；若種於彼有能助力，或不障礙，是增上緣。生淨現 事、不相違因，除所緣緣，餘三緣得。若增上果，十因、四緣，一切容得。

同體相分，為見二緣，見分於彼但有增上。見與自證相望亦爾。餘二展轉俱作二 同聚異體，展轉相望，唯有增上，諸相應法所仗質同，不相緣故。或依見分，說 現起分別，展轉相望，容作三緣，無因緣故。謂有情類自他展轉，容作二緣，除 傍論已了，應辯正論。本識中種，容作三緣，生現分別，除等無間。謂各親種，
成唯識論卷第八

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