Page 308 - 唯識藏_13
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道位不斷煩惱，將成佛時，方頓斷故。 十地修道位中，唯修永滅所知障道，留煩惱障，助願受生，非如二乘速趣圓寂。故修 中，時既淹久，理應進斷所應斷障，不爾，三時道應無別。故說菩薩得現觀已，復於 初地修道位中亦斷俱生所知一分，然今且說最初斷者。後九地斷，准此應知。住滿地 地修所斷說。雖此位中亦伏煩惱，斷彼麤重，而非正意，不斷隨眠，故此不說。理實 是十障品愚。二乘亦能斷煩惱障，彼是共故，非此所說。又十無明不染汙者，唯依十 亦應然。後麤重言，例此應釋。 種，或二所起，無堪任性。如入二定，說斷苦根，所斷苦根雖非現種，而名麤重，此 等。應知愚品總說為愚，後准此釋。或彼唯說利鈍障品俱起二愚。彼麤重言，顯彼二 及彼麤重：一、執著我法愚，即是此中異生
二、邪行障，謂所知障中俱生一分及彼所起誤犯三業。彼障二地極淨尸羅，入二 雖初地所斷，實通二障，而異生性障，意取所知。說十無明，非染汙故，無明即 雖見道生，亦斷惡趣諸業果等，而今且說能起煩惱是根本故。由斯初地說斷二愚
成唯識論卷第九
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