Page 303 - 唯識藏_13

一皆以一切俱行功德為性。 後五皆以擇法為性，說是根本、後得智故。 、精進、審慧及彼所起三業為性，精進以勤及彼所起三業為性，靜慮但以等持為性， 力有二種，謂思擇力、修習力。智有二種，謂受用法樂智、成熟有情智。 善巧有二種，謂迴向方便善巧、拔濟方便善巧。願有二種，謂求菩提願、利樂他願。 慮、辦事靜慮。般若有三種，謂生空無分別慧、法空無分別慧、俱空無分別慧。方便 精進有三種，謂被甲精進、攝善精進、利樂精進。靜慮有三種，謂安住靜慮、引發靜 謂律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。忍有三種，謂耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。 地。 。如是十地，摠攝有為、無為功德以為自性。與所修行為勝依持，令得生長，故名為

此十相者，要七最勝之所攝受，方可建立波羅蜜多。一、安住最勝，謂要安住菩 有義：第八以欲、勝解及信為性，願以此三為自性故。此說自性，若并眷屬，一 此十性者，施以無貪及彼所起三業為性，戒以受學菩薩戒時三業為性，忍以無瞋 十勝行者，即是十種波羅蜜多。施有三種，謂財施、無畏施、法施。戒有三種，
成唯識論卷第九

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