Page 305 - 唯識藏_13

深廣大，如餘處說。 ，謂正修證應修證法；三、饒益有情戒，謂正利樂一切有情。此與二乘有共不共，甚 ，或互相資，或二合說。 世俗故。此十果者，有漏有四，除離繫果；無漏有四，除異熟果。而有處說具五果者 六者，應知後四，第六所攝；開為十者，第六唯攝無分別智，後四皆是後得智攝，緣 ；前不攝後，非持淨故。若依純雜而修習者，展轉相望，應作四句。此實有十，而說 於後，必待前故；後不攝前，不待後故。依修後行，持淨前者，後攝於前，持淨前故 》等，廣說其相。 、依止方便修；五、依止自在修。依此五修，修習十種波羅蜜多皆得圓滿，如《集論 修習，次第如是。釋摠別名，如餘處說。

定學有四：一、大乘光明定，謂此能發照了大乘理教行果智光明故；二、集福王 十與三學互相攝者，戒學有三：一、律儀戒，謂正遠離所應離法；二、攝善法戒 此十攝者，謂十一一皆攝一切波羅蜜多，互相順故。依修前行，而引後者，前攝 此十修者，有五種修：一、依止任持修；二、依止作意修；三、依止意樂修；四
成唯識論卷第九

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