Page 316 - 唯識藏_13
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，世出世斷道，無純世間道能永害隨眠，是曾習故，相執引故。」由斯理趣，諸見所 相明了現前，無倒證故，亦能永斷迷事隨眠，故《瑜伽》說：「修道位中有出世斷道 斷道。 ，未泯相故，加行趣求所證所引，未成辦故。 頓伏彼。二、能斷道，謂能永斷二障隨眠。此道定非有漏加行，有漏曾習，相執所引 ，令不引起二障現行。此通有漏、無漏二道，加行、根本、後得三智，隨其所應，漸 能，名廣大轉。此中意說，廣大轉依，捨二麤重，而證得故。 俱無欣厭，具能通達二空真如，雙斷所知、煩惱障種，頓證無上菩提、涅槃，有勝堪 ，無勝堪能，名下劣轉。六、廣大轉，謂大乘位，為利他故，趣大菩提，生死、涅槃 下劣轉，謂二乘位，專求自利，厭苦欣寂，唯能通達生空真如，斷煩惱種，證真擇滅 定
有義：後得無分別智雖不親證二空真理，無力能斷迷理隨眠，而於安立、非安立 有義：根本無分別智親證二空所顯真理，無境相故，能斷隨眠，後得不然，故非 轉依義別，略有四種：一、能轉道，此復有二：一、能伏道，謂伏二障隨眠勢力
成唯識論卷第十
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