Page 315 - 唯識藏_13

不顯現故。四、果圓滿轉，謂究竟位，由三大劫阿僧企耶修集無邊難行勝行，金剛喻 現不現故；說修習轉在後四地，純無相觀長時現前，勇猛修習，斷餘麤重，多令非真 依。《攝大乘》中，說通達轉在前六地，有無相觀，通達真俗，間雜現前，令真非真 。三、修習轉，謂修習位，由數修習十地行故，漸斷俱生二障麤重，漸次證得真實轉 二、通達轉，謂通達位，由見道力通達真如，斷分別生二障麤重，證得一分真實轉依 中染種勢力，益本識內淨種功能，雖未斷障種、實證轉依，而漸伏現行，亦名為轉。 得。 滿，為令圓滿，後後建立。 神通、作業、摠持、定門皆自在故。 真如已，於無礙解得自在故；十、業自在等所依真如，謂若證得此真如已，普於一切 依真如，謂若證得此真如已，現相

轉依位別，略有六種：一、損力益能轉，謂初二位，由習勝解及慚愧故，損本識 如是菩薩於十地中，勇猛修行十種勝行，斷十重障，證十真如，於二轉依便能證 雖真如性實無差別，而隨勝德，假立十種。雖初地中已達一切，而能證行猶未圓
成唯識論卷第十

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