Page 314 - 唯識藏_13

故；八、不增減真如，謂此真如離增減執，不隨淨染有增減故，即此亦名相土自在所 無染，亦不可說後方淨故；七、法無別真如，謂此真如雖多教法，種種安立，而無異 無別真如，謂此真如類無差別，非如眼等類有異故；六、無染淨真如，謂此真如本性 餘教法極為勝故；四、無攝受真如，謂此真如無所繫屬，非我執等所依取故；五、類 如，謂此真如具無邊德，於一切法最為勝故；三、勝流真如，謂此真如所流教法，於 四，剎那剎那前後相望，皆容具有。 或別或總。菩薩利根，漸斷障位，非要別起無間、解脫，剎那剎那能斷證故，加行等 境生，品類差別有眾多故。二乘根鈍，漸斷障時，必各別起無間、解脫，加行、勝進 ，後於十地修道位中漸次而斷，乃至正起金剛喻定一剎那中方皆斷盡。通緣內外麤細

十真如者：一、遍行真如，謂此真如二空所顯，無有一法而不在故；二、最勝真
成唯識論卷第十

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