Page 326 - 唯識藏_13

喻故。 。故佛身中十八界等，皆悉具足，而純無漏。 如來非薀、處、界？故言非者，是密意說。又說五識性散亂者，說餘成者，非佛所成 漏界、善、常、安樂、解脫身等。又處處說轉無常薀，獲得常薀，界、處亦然。寧說 說一切法，界、處攝故；十九界等，聖所遮故。若絕戲論，便非界等，亦不應說即無 界等者，不同二乘劣智所知界等相故，理必應爾。所以者何？說有為法，皆薀攝故； 後三通無漏攝。佛成就者，雖皆無漏，而非二乘所知境攝。然餘處說，佛功德等，非 等說，十五界等唯有漏者，彼依二乘麤淺境說，非說一切。謂餘成就十八界中，唯有 轉彼得，體即是彼。如轉生死，言得涅槃，不可涅槃同生死攝。是故於此，不應為難。 淨第七起他受用身土相者，平等品攝；起變化者，成

此又是善，白法性故。清淨法界，遠離生滅，極安隱故；四智心品，妙用無方， 此轉依果，又不思議，超過尋思言議道故；微妙甚深，自內證故；非諸世間喻所 有義：如來功德身土，如應攝在薀、處、界中，彼三皆通有漏、無漏。《集論》
成唯識論卷第十

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