Page 478 - 唯識藏_13

學《唯識論》者不會時教。於此義中，誠可更審。下見諸難，多率自情，顛倒釋文， 是小乘經？故知《瑜伽》、《善戒》、《涅槃》義同水乳，而彼不知，自妄分別，云 亦知種種界，及《善戒》、《地持》俱解十因「定異因」中，明根性定異，依何定判 下作中」等，據不定說；性界定者，據定性。 、小乘經論并說二十七賢聖根性不同，有轉、不轉，故知《善戒》及《涅槃經》「轉 別教受。」《大莊嚴論》第一亦云：「若無性差別，則無信、乘、果差別等。」大乘 意，所願亦中；上根上性，上發道意，所願亦上。是故諸佛 大乘論》亦云：「如佛所說，下根下性，下發道意，所願亦下；中根中 《無量義經》云：「如是觀已，而入眾生諸根性欲，性欲無量故，說法無量。」《入 一云「轉下作中，轉中作上」

又《瑜伽論》具寫《善戒經》文，豈可唯依小乘說無？又《菩薩藏經》明佛性力 此亦不爾。豈大乘中無性界定？如《楞伽》、《般若》，明其乘性有定、不定。
能顯中邊慧日論第三

② 隨其根性，即以慈心分

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① 性，中發道 6
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