Page 483 - 唯識藏_13

：「若人於貪起正思觀察，如是知已，於貪解脫，故說以貪出離於貪，出離瞋、癡亦 經旨趣。」又頌云：「於貪起正思，於貪得解脫，故說貪出貪，瞋癡出亦爾。」釋云 即是菩提。」釋云：「如經中說無明、菩提同一，此謂無明法性施設菩提名，此義是 ，是以不二說。』」准此，即由斷無明故，得理清淨；清淨不二故，說無明名為菩提。 無染。文殊師利！菩提無染，以性清淨、體光潔故。文殊師利！我見此事，故說無明 佛言：『文殊師利！以無無明故，說無無明；若無無明，則亦無生；若無生者，彼則 以此故知，不善、無記諸煩惱結非是佛種。 二云：「我不欲令具煩惱種，生佛法芽，汝癡無智，顛倒解故，謂煩惱為佛法種。」

＊ 《大莊嚴論》有二頌明：一云：「由離法性外，無別有諸法，是故如是說，煩惱 答：准《金剛上味陀羅尼經》云：「文殊師利言：『世尊！云何無明是菩提？』 若爾，何故說為佛種？
能顯中邊慧日論第四
② 「三」，底本作「二」，今依據卍續本改作「三」。 ① 底本無「三」，今依據卍續本補上。

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