Page 473 - 唯識藏_13
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異乘故有差別，以彼非大乘故。」准此，約如說，乘為一；據智果等，乘即有別。 故，與諸聲聞授記。同義者，以如來法身、聲聞法身平等無差別故。以聲聞、辟支佛 與聲聞法身無異，故與授記。」又云：「又依何義故，如來說三乘名為一乘？依同義 佛性法身更無差別故。」又解三平等中云：「如來依三平等說一乘法故，以如來法身 《涅槃》既云「我於經中告諸比丘」，唯此即是正會。 《深密》告勝義生，不告諸比丘，故《涅槃經》不會於彼。既《法華》中告諸比丘， 乃至云「唯一佛乘得滅度爾」，此即文義及人一切皆同，如何妄釋？ 〈化城品〉告諸比丘，乃至正說破二歸一，云「又諸比丘！若如來自知涅槃時到」， 」，又云「唯為一大事因緣故」，豈非「一緣」？《法華 因，為大乘故
《法華論》四義釋一乘中云：「二者、同義，以聲聞、辟支佛、佛法身平等者， 又若云：《勝鬘經》夫人自說，《法華》告舍利弗，《涅槃》無之，故不會彼；
能顯中邊慧日論第三
4 ‧ 方便品》告舍利弗，乃至
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