Page 486 - 唯識藏_13

非生、了攝。 經》，只名為了，如地望芽為了因故。由有如故，得有應化，可為了因；若望法身， 。」隨前義辨，然應得因望應化身，可通生、了，為依彼起，疏名生因。若准《涅槃 不善法，若方便道，若解脫道，若次第道，若因若果，悉是佛性，是名如來隨自意語 三無性，攝如來性盡」，此最寬通。 圓滿因，謂福、慧行；果圓滿，謂智、斷、恩德。」又〈顯體分三性品〉說「三性及 加行因；三、圓滿因。真如為應得因，菩提心為加行因，菩提心及所起行為圓滿因。 種，三性所攝義，應知。三種者，所謂三因、三種佛性。三因者：一、應得因；二、 ，應得性時，攝之已盡」，即不空藏。又〈三因品〉亦通理事，彼云：「佛性體有三 ，故名為藏」，此即《勝鬘》空如來藏；三、能攝為藏者，「謂果地一

若《涅槃》第三十六，染淨因果通名佛性，故經說云：「是七眾生，若善法，若 又《佛性論
能顯中邊慧日論第四

‧ 顯體分如來藏品》明三如來藏：一、所攝藏，下云「一切眾生決無

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