Page 65 - 唯識藏_13

、密意義。分別所縛，如是因緣，說十二處。此之一切，當應建立，次第發起，如理 相續不斷，於其識蘊假立有情，於略詮中而說有故。 已，有善不善及彼果等別有有情，是因不定。是故佛說為除斷見無後世者，如來世心 。如是應知，如色等處，此為成熟一類有情，說斯密意。是故所立亦無自教相違之過。 經不爾，彼經不說有情亦有亦無，是故契經不相違故。心相續言，顯其不斷能往後世 當生故，此死彼生，猶斯理故。相續不斷，說有化生，是為密意。 ，無後世者，無善惡因果者，為欲洗除此之惡見，是故說心相續不斷。心相續言，顯 調伏一類有情，是故佛言有化生有情，是密意說也。謂彼斷見所害有情，隨自樂為者 有情，但唯依心相續不斷能往後世，是其密意，不說實有化生有情。此言密

離心無境，有其四意。何謂為四？一者、密意；二者、境界；三者、顯果；四者 如斯所立，因亦不定。何以故？依世俗諦，佛說別有化生有情，元亦不說離識蘊 離識之外，更無別我。云何知然？如契經說：「無我無眾生，但有法因故。」契 「依彼所化生，世尊密意趣，說有色等處，如化生有情」者，如佛世尊說有化生
成唯識寶生論卷第三

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