Page 60 - 唯識藏_13

於彼作用，方名卒等。 ，起別形、顯、量、力差別，如有情像顏色等異，手足身分，量力差別，長短大小， ，無住處故，猶如不和合者，此不如理。 集，是故彼生應有方分。猶如色界有方分故，欲界亦然，彼界因故。不爾，以無色故 為因，有方分者以為因故，如是應知實無方分，但唯有生欲、色二界有情生者有因積 見非理。然無色界有情生者非是器故，彼界無處，受等及行云何方界？攝取彼等方分 所依別故。或由增上大 此非同喻。然彼所立決定不成，非我所許。然於此中如鐵山等，乍離乍合，有所作故。 爾，云何諸獄卒等，不受彼苦？由是故知那洛迦苦，非生報業趣所受故，由如那剌陀
① 等。若爾，非無業者而生彼故。此亦如前已廣分別。如彼業力之所感者而於中現，
若爾，應許彼那洛迦業增上力生異大種，非是有情之所攝故。地等大種於地獄中 有餘復說，猶如無色界苦受、樂受亦有受處，然彼受者有所受故，此亦如是。斯 有餘師說，彼獄卒等，亦受彼苦。然則所說因、喻不同，前後相違，故應更說， 「所執傍生鬼，不受彼苦故」者，諸有傍生及餓鬼等，彼所生趣，受種種苦。不
成唯識寶生論卷第三

② 異業力，而不受苦。何以故？如不受時。斯言有失。

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