Page 66 - 唯識藏_13

世尊如理分析，說為色處。 像變異自體差別。如頗胝迦、琉璃、雲母等，以薄物裹，隨其本色，影現識生。此乃 。若如是色差別顯現，識體和合，警覺青等，種子在阿賴耶識由未顯現，識能警覺影 內心相續現前，相對無間，剎那之頃，能生青等體性差別。 和合增長，體性不同，轉轉安立，芽等出現。如斯法性，外之種子，內亦如是。此之 剎那，剎那相續等中，獲得微細體性巧妙差別轉變得殊勝者。如穀麥等，地等為緣， 殊勝安立，故得出生。彼等種子雖且安立，果未現受，乃至未得相應緣力，無間生滅 等差別。此欲成立，說其青等分明顯現，彼同類色，從彼識起。未離欲者，識之種子 色等處，如理應知，於彼二處說斯種子相及彼識，如世尊說。為成處等說，共許聲眼 立執形像事？此中，如是色

然自教中說彼意識形狀不同，住利益故，所以此色說為色處。如是乃至堅、濕、 然此種子說為眼界，如次現為彼彼果性，心及心所安立此色為其眼處。彼亦如是 「識從自種生，似境相而轉，為成內外處，佛說彼為十」者，從彼眼等處，生彼
成唯識寶生論卷第三

5
4
4