Page 71 - 唯識藏_13

外處和合自在，眼等作用有生滅故，斯亦非我，眼等為因，無觸對故。常與有情不相 更有其作者。若依眼等而作事業，自在受用，斯說為我，我執所縛。今於此中，唯內 色等，六識 入人無性，說十二處亦復如是。 唯少分義，若立此義，不應更說廣造眾論。此云何知？猶密意等，說成立果及以境界 法處。此說表示蘇呾羅意。經但說意，不立宗故，彼所破者，亦不成立。斯之所立， 故。猶如意識，或不離心、心所體性。彼眼等識，同共作業，能生因故，猶如意處、

若離眼等色自性已，即能趣入人無我性。何以故？此從二六內外差別，謂即眼等 論曰「識從自種生」者，以因性同故，非有質礙，所依所緣，五識身境，識之相
成唯識寶生論卷第四
① 「識」，底本作「境」，今依據麗本《唯識二十論》改作「識」。
成唯識寶生論卷第四
① 如是轉生，亦不從彼差別見者；乃至眼觸，眼等作用離此自性，不應別

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