Page 397 - 唯識藏_14
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》立三性觀，釋此經意。彼第六卷論云：「如是菩薩悟入意言似義相故，悟入遍計所 性觀，依加行位，作四尋思、四如實智；第三圓成，在十地位。是故無著《攝大乘論 在地上，入初地時，證二空理，如何先起二性觀耶？解云：此三相觀分成兩位：初二 自性。」 答：圓成實自性。問：若觀行者隨入圓成實自性時，當言除遣何等自性？答：依他起 《瑜伽》七十四云：「問：若觀行者如實悟入遍計所執自性時，當言隨入何等自性？ ，即能悟入圓成實性無相之法；由能悟入圓成實故，即能斷滅依他起性雜染相法。故 ，故名無相。」若依此釋，謂能了知無相法故，即能斷滅依他起性雜染相法。 如永離一切色等相故，故名無相。」又《廣百論》云：「真如空理離有無等一切法相
問：此三相觀依何位說？若在地前，如何能斷雜染相法，要無漏道方能斷故？若 此即第二、斷雜染故，證得涅槃。謂由斷滅雜染法故，即能證得清淨涅槃。 若能斷滅雜染相法，即能證得清淨相法。 一云：所執、圓成皆名無相，前二義故。若依此釋，謂能了知遍計所執無相法故
解深密經疏卷第十三
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