Page 396 - 唯識藏_14

、能攝受彼二種執習氣麤重。」 能生依他起自性；二、即於彼性能起言說；三、能生補特伽羅執；四、能生法執；五 法不得生故。故《瑜伽論》七十四云：「問：遍計所執自性能為幾業？答：五：一、 了知無相法故，依他起性雜染相法即不得生，故說能斷雜染相法。若無所執，雜染相 ，故名無相。故《中邊》云：「遍計所執，此相本無，故名無相。」若依此釋，謂能 故，證得清淨。 皆圓成實。

一云：依他起上無所執性所顯真如，離諸相故，名為無相。故《攝論》云：「真 此即初也。然無相法自有三釋：一云：即所執性隨情說有，據理即無，相常無故 善男子！若諸菩薩能於依他起相上如實了知無相之法，即能斷滅雜染相法； 此下第三、知三相故，斷染證淨。於中有二：初了知無相，斷雜染法；後斷雜染 此即第三、了圓成實，知清淨相。謂遍計所執無執以為緣故，即能了知諸清淨法 若諸菩薩如實了知圓成實相，即能如實了知一切清淨相法。
解深密經疏卷第十三

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