Page 398 - 唯識藏_14

諸無相法、雜染相法、清淨相法。 答二問。前中有二：初牒知三性故，了知三相；後牒知三相故，即斷染證淨。 緣，智都無所得，爾時住唯識，離二取相故。」 入圓成實性。」即準此文，圓成實觀唯在地上。故《成唯識》第九頌云：「若時於所 見相應而住。爾時，菩薩平等平等所緣、能緣，無分別智已得生起，由此菩薩名已悟 住一切義無分別名 唯識之想，爾時菩薩已遣義想，一切似義無容得生，故似唯識亦不得生。由是因緣， 執性；悟入唯識故，悟入依他起性。云何悟入圓成實性？若已滅除意言聞法熏習種類

如實了知無相法故，斷滅一切雜染相法；斷滅一切染相法故，證得一切清淨相法。 此即第一、牒上知三性故，了知三相。準上可知。 如是，德本！由諸菩薩如實了知遍計所執相、依他起相、圓成實相故，如實了知 自下第二、重牒前觀，以答二問。於中有二：初重牒觀門；後「齊此」已下，正
解深密經疏卷第十三

名從所詮立名，名無分別名；此所詮真如從能詮立目，故云無分別名。 無分別名者，能詮真諦平等法名，以所詮真如是一切義無分別理。今能詮

，於法界中便得現

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