Page 444 - 唯識藏_14

了義。 佛方便說。」《法華》、《勝鬘》各據一義，今此一部，義俱有故，《解深密》是最 方便說三，就實為一，故《法華》云：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除 聞必當成佛，是故《法華 ，故《瑜伽》云二乘所證無餘涅槃，唯有真如清淨法界。第三段意，不定種姓迴向聲 勝鬘經》意，亦同此說。第二段意，定性二乘唯證二乘無餘涅槃，必無後時得成佛義 中，約三種姓，如來方便，說為一乘；就實正理，具有三乘，各證無餘究竟涅槃。《 ，明趣寂聲聞定不成佛；後「若迴向」下，明迴向聲聞定得成佛。總釋意云：第一段

就初段中，復分為三：初明三乘各證自乘無餘涅槃；次約聖道，方便說一；後明 此下第四、約三無性辨一乘義。於中有三：初約聖道辨一乘義；次「善男子」下 此即第六、離三雜染，如文可知。 能遍解脫煩惱、業、生三種雜染。 此即第五、引三道，所謂加行、無間、解脫也。
別章 義如 ‧ 方便品》說為二乘種姓，理實決定得成佛果。若依此說， 解深密經疏卷第十五

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