Page 473 - 唯識藏_14

名善說法。一、能趣寂靜，能令證得有餘依涅槃界故；二、能般涅槃，能令證得無餘 諸威儀，亦準此釋。 異，其例非一，故不須會。 他說法必假尋伺，非如佛地無功用說。」是故說言最極清淨意樂所說。 能說法。故《成唯識》第七卷云：「未究竟位，於藥、病等未遍知故，後得智中，為 道理，八地已上，無漏尋伺亦能說法；於佛果位，已究竟故，無功用說，不假尋伺而 ，如來最勝，故言最極清淨意樂所說。

言善教法中者，是所說教。《瑜伽》九十四云：「由四種相，應知世尊所說聖教 答：雖無第四靜慮尋伺，而由上起下地尋伺，於等覺位亦得說法。不起滅定，現 問：依護法宗，十地已還皆依尋伺，金剛喻定是第四定，既無尋伺，應不說法。 答：論者意異，不可會釋。如《智度》說尋伺俱起，彌勒等宗必不俱起。如是等 問：十地菩薩依尋伺說，《智度》所說如何會釋？ 依護法宗，金剛已還諸菩薩眾，為他說法必假尋伺，於藥、病等未遍知故。由此 若依親光，八地已上皆無尋伺而能說法。彼說尋伺唯有漏故。無有尋伺說法眾中
解深密經疏卷第十六

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