Page 472 - 唯識藏_14
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有尋伺說法眾中，如來最勝，故言最極清淨意樂所說。 。是無量福德、禪定、智慧因緣故，是法身菩薩種種法音隨應而出。」廣說如彼。無 心，是福德報生故，隨人意出聲。法身菩薩如是，無所分別，亦無散心，亦無說法相 薩心無所分別。如阿脩羅琴，常自出聲，隨意而作，無人彈者。此亦無散心，亦無攝 身，知一切諸法常住，如禪定相，不見有亂；法身菩薩變化無量身為眾生說法，而菩 覺觀而為眾生說法？答曰：生死人入禪定，先以語覺觀，然後說法。法身菩薩離生死 觀思惟，然後能說法。入禪定中，無語覺觀，不應得說法，汝今云何言禪定中，不生 能為十方一切眾生以無量音聲說法而度脫之，是名禪波羅蜜。問：如經中說，先有覺 伺。故《智度論》第十七云：「復次，爾時菩薩常入禪定，攝心不動，
若依龍猛，說法有二：一、生死人說法，必依尋伺；二、法身菩薩說法，不依尋 最極清淨意樂所說者，辨能說者說法意樂。然說法意樂，諸說不同。 法毗柰耶者，《瑜伽》九十八云：「八聖道支，會正理故，說名為法。能滅一切
解深密經疏卷第十六
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