Page 481 - 唯識藏_14
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：一、聞已信解；二、書寫護持；三、供養；四、流布；五、受誦；六、溫習；七、 ；七者、溫習，是即受持，或是諷誦。而無聽聞、思惟、修習。此品下文具有其八種 者、流布，即是施他；五、殷重供養，即是供養；六者、受誦，即是諷誦，或是受持 是廣說；二、書寫護持，即是書寫，或可護持即是一行；三者、披閱，即是披讀；四 為他廣說，名為解說。餘教意者，若略若廣，皆為他說，即合為一，故不相違。 第七，更加教他，即為第六，於餘教中皆無此義。然彼論意：為他略說，名為教他； 論與《顯揚》義不同者，於《顯揚》等，第六、諷誦，第七、溫習，合為習誦，以為 受；五、轉讀；六、教他；七、習誦；八、解說；九、思擇；十、修習。」解云：彼 欲趣入，乃至為令諸所求義成就
今依此經，亦同《般若》，俱十法行。然此文中，有其七種：一、為他宣說，即 《莊嚴》十三與此稍異，故彼論云：「一、書寫；二、供養；三、流傳；四、聽
解深密經疏卷第十六
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